Daniel Stern

 DATOS BIOGRÁFICOS

Ø   1934, nacimiento

Ø   1956, comienza medicina en Harvard

Ø  1964, se especializa en psiquiatría

Ø   1972, formación psicoanalítica

Ø   Dedica su vida al estudio de la psicología del desarrollo y la práctica psicodinámica

Ø   Hoy, prof. de psicología en la univ. de Ginebra y de psiquiatría en la univ. de Columbia

BIBLIOGRAFÍA

Ø     1977.  Primera relación madre-hijo

Ø     1985.  El mundo interpersonal del infante

Ø     1990.  Diario de un bebé

Ø    1997.  El nacimiento de una madre

Ø     2004.  El momento actual en psicoterapia y la vida cotidiana

UBICACIÓN DE SU PENSAMIENTO EN RELACIÓN A LOS AUTORES VISTOS

S. FREUD

Ø   El discurso del adulto

Ø  La importancia de su historia infantil

M. KLEIN

Ø  Trabajo directo con niños

Ø  Teoría de las pulsiones

Ø   Fantasía inconciente

Ø   Posiciones

W. BION

Ø   Parte neurótica y psicótica de la personalidad

Ø   Función alfa y elementos beta

Ø  Continente-contenido

Ø   Función rêverie de la madre

D. WINNICOTT

Ø  Importancia del vínculo real

Ø  Vínculo madre-bebé como modelo del vínculo paciente-analista

Ø  Espacio, objetos y fenómenos transicionales

J. BOWLBY

El descubrimiento de la función del apego

Ø  otro modo de concebir la afectividad humana

Ø  el duelo

J. LACAN

Ø   La importancia del mundo simbólico a través del  discurso

Daniel Stern

(1985. El mundo interpersonal del infante)

·         El camino de construcción de la subjetividad humana, anterior a la palabra hablada y a los juegos semánticos del lenguaje: la embriología del psiquismo

1985. El mundo interpersonal del infante

·         «Este libro intenta crear un diálogo entre el infante REVELADO por el enfoque experimental y el RECONSTRUÍDO por la clínica»

·         «Mi plan es comenzar  ubicando el SENTIDO DEL SÍ MISMO en el CENTRO de la investigación»

SENTIDO»   →   PERCATACIÓN  ( no autorreflexiva)

«SÍ MISMO»   →  Patrón constante de PERCATACIÓN.

                                Será lo que más tarde se designará VERBALMENTE como sí mismo. Acá sólo refiere a una experiencia subjetiva ORGANIZADORA

Sentidos tempranos que Stern llama como: SENTIDOS EXISTENCIALES DEL SÍ MISMO:

1) SER AGENTE  (como sujeto de la acción)

2) SENTIR COHESIÓN FÍSICA (sentido de unidad)

3) CONTINUIDAD EN EL TIEMPO (memoria – registros temporales)

4) TENER INTENCIONES EN LA MENTE 

LOS CUATRO SENTIDOS DEL SÍ MISMO

Ø  0 – 2 meses →  (sentido del sí mismo) EMERGENTE

Ø   2 – 7     «       →               «                NUCLEAR

Ø  7 – 15   «       →               «                SUBJETIVO

Ø  15 en adelante →             «                VERBAL

0 – 2 meses →  (sentido del sí mismo) EMERGENTE

La revolución en la investigación consiste en observar lo que el bebé hace (p. ej. chupa) y desde allí qué respuestas puede brindar.

El bebé capta el proceso de la organización que emerge tanto como el resultado y esto se potencia. Se trata de la experiencia de un proceso tanto como la de un producto

PERCEPCIÓN A-MODAL: Los bebés parecen experimentar un mundo de unidad perceptiva. Perciben y trasladan a distintas modalidades.

Posiblemente exista una unidad SUPRA-MODAL       

CAPTACIÓN DEL TIEMPO – También correspondería a una programación genética

PERCEPCIÓN FISIOGNÓMICA → SURGIMIENTO DEL AFECTO

AFECTOS CATEGORÍA → AFECTOS DE LA VITALIDAD

AFECTO   →   ACTIVACIÓN    (intensidad o urgencia) 

                  →   TONO HEDÓNICO  ( agradable – desagradable)

2 – 7 meses →  (sentido del sí mismo) NUCLEAR

VERSUS EL OTRO:

Ø  AGENCIA – (volición de actos sencillos)

Ø  COHERENCIA – (vivencia de ser un todo,  quieto o en movimiento)

Ø  AFECTIVIDAD -

Ø  HISTORIA DE SÍ MISMO – (memoria)

Estas 4 características integradas: MEMORIA EPISÓDICA

Episodios preverbales integrados: REPRESENTACIONES DE INTERACCIONES GENERALIZADAS (R.I.G.)

                                                CON EL OTRO:

El OTRO es para el bebé un REGULADOR DEL SÍ MISMO.

El vincular con el otro genera episodios que se convierten en R.I.G.

7 – 15 meses  → (sentido del sí mismo) SUBJETIVO

A partir de cierto momento, el infante es capaz de sentir que otros distintos de él pueden tener o albergar un estado similar al suyo; sólo entonces resulta posible compartir las experiencias subjetivas, sólo entonces hay intersubjetividad (Trevarthan  y Hubley)

Stern destaca tres estados mentales pre-verbales:

Ø  COMPARTIR LA  ATENCIÓN (señalar)

Ø  COMPARTIR INTENCIONES (el abismo visual)

Ø  COMPARTIR ESTADOS AFECTIVOS (el rasgo más general y pertinente del relacionamiento inter-subjetivo)

ENTONAMIENTO DE LOS AFECTOS:

Ø  El progenitor debe poder leer el estado afectivo del bebé

Ø  Se acerca pero no lo imita, ALGO VARÍA

Ø  El bebé debe poder leer esa respuesta parental

15 en adelante → (sentido del sí mismo) VERBAL

A primera vista, el lenguaje parece representar una ventaja directa para la expansión de la experiencia inter-personal. Pero en realidad el lenguaje es una espada de doble filo. También convierte a partes de nuestra experiencia en menos compartibles con nosotros mismos y con otros. Introduce una cuña entre dos formas simultáneas de la experiencia inter-personal: la experiencia inter-personal vivida y la representada verbalmente. «

«Y en la medida en que se pretenda que los acontecimientos del dominio del relacionamiento verbal son los únicos que han realmente ocurrido, las experiencias de estos otros dominios sufren una alienación,»